Vakantie juli 2008 in Peru

Vakantie Peru, 12-7-2008

Als je hieronder op een van de kleine foto's klikt, krijg je het grote exemplaar te zien.
(Met BACK/TERUG/VORIGE van je browser ga je vanaf die foto terug naar deze pagina)

Dit is een googlemap van deze dagtrip.
Je kunt op deze googlemap inzoomen om zo meer in detail de trip te zien.

Vandaag gaan we de citytour van Lima doen.

Ons hotel ligt in het Mira Flores district, een rijke buitenwijk van Lima. De meeste touristen worden hier ondergebracht omdat het hier een stuk veiliger is dan in het centrum.

Omdat we nogal vroeg wakker waren, gaan we na het ontbijt eerst zelf een klein stukje rond het hotel wandelen. We komen al snel op een plein uit, met een park en deze mooie kerk.

Deze leuke kleine duif gaan we overal in Peru tegenkomen. Het is een oorduif.

Onderweg naar het centrum verteld de gids wetenswaardigheden over Lima:
Niet alleen de stad heet Lima, ook de regio heet zo. Regio Lima bestaat uit 43 departementen. In Peru wonen 28 miljoen mensen, 8 miljoen daarvan wonen in Lima. In Lima wonen Mestiezen (mensen met gemengd bloed van Inca’s & Spanjaarden), Europeanen en Aziaten.
Lima werd op 18 januari 1535 gesticht door Francisco Pizarro, onder de naam La Ciudad de Los Reyes (de "Stad van de Koningen"). De naam Lima is afkomstig van het Quechua woord Rimac ("Spreker"), wat ook de naam is van de rivier die door Lima loopt. Pas in de 16e eeuw kreeg de stad deze naam

De eerste stop is bij het “love-park”. Het is in Gaudi-stijl gemaakt, met veel mozaïeken, zoals deze bank.

Vanaf het Love-park heb je een mooi uitzicht over het strand. In de hoge golven wordt het hele jaar gesurft, ondanks dat het water door de Humbolt stroming altijd koud is.

Het standbeeld waar het park zijn naam aan te danken heeft.

Dan rijden we langs onze eerste piramide.
Deze piramide met de inca-naam Huaca Pucllana is gebouwd tussen 200 en 700 na Christus. Deze piramide is gebouwd van adobe (modder) –stenen, die volgens de boekenplank-techniek gestapeld zijn. Omdat het in Lima nooit regent, staat deze modderpiramide er nu nog. Het complex was een ceremonieel en administratief centrum, geleid door de Lima cultuur die de zeggenschap van de Lima-vallei had. Er zijn bewijzen van religieuze ceremonies, rituelen en offers ter ere van hun goden, en misschien is dit waar de hogepriesters woonden.

Dit zijn 400 jaar oude olijfbomen in Olive park. De bomen zijn door de conquistadors uit Spanje meegenomen en tussen 1600-1700 geplant. Alle bomen worden geïrrigeerd. Er worden nog steeds olijven geoogst.

Dit zijn "Royal" palmen, een geschenk uit Cuba voor de onafhankelijkheid van Peru.

Het centrale plein van Lima, het Plaza des Armes. Het standbeeld is van een held uit de geschiedenis van Peru.

Deze koets doet denken aan de koloniale tijd.
Het paleis op de achtergrond is het (inca)paleis waar Pizarro in gewoond heeft toen hij de hoofdstad heeft gesticht. Nu is het het presidentiële paleis.

Natuurlijk staat er aan het plein ook een grote kathedraal.

Een zijvleugel van het paleis. Alhoewel het er oud uit ziet, is het later bijgebouwd, nadat een deel van het paleis bij een aardbeving is ingestort.
Helemaal rechts op de foto zie je dat het onderste gedeelte van de muur van grote rose stenen is gemaakt. Dat is de originele inca-muur waarop het paleis is gebouwd.

Lima staat ook bekend als de balkon-stad. Er zijn 1000 van dit soort koloniale balkons in de stad. Het restaureren en behouden van die balkons wordt de laatste jaren sterk gepromoot. Vanaf deze balkons konden de Spaanse deftige dames op straat kijken, zonder zelf gezien te worden.

Het paleis wordt door het leger goed bewaakt.
Peru kent naast de normale politie en het leger ook een touristen-politie, die bij alle touristische trekpleisters aanwezig zijn. Bij problemen zijn zij de eersten die je kunnen bijstaan.

Vanaf het plein wandelen we naar ons volgende "Point of interest" Onderweg komen we langs kleine winkeltjes zoals deze leerbewerker.

We bezoeken de San Francisco kerk en klooster.
Deze kerk is één van de best bewaarde koloniale kerken van Lima. Het grootste deel van de kerk is gerestaureerd naar z’n originele barokstijl met Moorse invloeden. Het klooster is ook bekend om de catacomben die eronder liggen. Helaas mogen we daar geen foto's maken. De botten van de overleden monniken werden allemaal keurig gerangschikt in de rechthoekige en ronde catacomben. De catacomben bevatten naar schatting 70 000 lichamen

Dit is de hoogste berg van Lima: 380 m. Op deze berg ligt de kleurige “sloppen”wijk. De wijk is als echte sloppenwijk ontstaan, maar inmiddels hebben de bewoners echte huizen gebouwd, die fleurig geschilderd zijn.

In Peru wordt 2 keer per dag warm gegegeten. Daarom lunchen we in een luxe restaurant met steak, frite en een saladebar.
We krijgen een traditioneel welkomstdrankje: Pisco sour (Pisco, limoensap en eiwit).

Na de lunch gaan we naar een rijksmuseum (http://museonacional.perucultural.org.pe/ceramica.htm.)
De collectie is chronologisch opgebouwd, en bevat heel veel keramiek.

Dit is de Raimondistele uit een Chavin-tempel. De afbeeldingen in het graniet zijn gemaakt zonder metalen gereedschappen!
Het figuur is de stafgod, de oppergod van de Chavin. Als je hem ondersteboven bekijkt, verandert het haar in een monster.

Dit is een replica van een ceremonieel gebouw van de Chavin de Huantar. Het werd gebouwd rond 1500 v Chr.
De uitsteeksels zijn gebeeldhouwde verbindingspennen.
Als je de koppen in de juiste volgorde plaatst, begin je met een redelijk goedaardig menselijk gezicht, en zie je die langzaam veranderen in een monster. De ogen puilen steeds verder uit, en uit de neus komen banden (snot). Dit is de uitbeelding van de priesters die hallucinerende middelen opsnoven om zo in contact te komen met de geestenwereld.

De vazen zijn bijna allemaal volgens het hoefijzer model gemaakt. De dubbele tuit is ontworpen om een mooie constante uitschenk-stroom te creeren: via de 2e , bovenste tuit kan de lucht in de kan komen. Door de verbinding halverwege, die voor stabiliteit van de beide tuiten zorgt, ontstaat tevens een handvat. De vaas werd gevuld door hem helemaal onder te dompelen.
Bij de oudste potten werden de tekeningen ingekerfd, dan werd de pot gebakken, en daarna werd de kleur pas aangebracht.

Door de culturen daarna werd de kleur voor het bakken aangebracht, waardoor de kleuren helderder zijn.
Op deze kruik trekken de oorsieraden de aandacht.

Deze vaas is van de Nazca cultuur, en stelt een spin voor.

Deze zwarte vaas is een voorbeeld van de Chavin cultuur.

De typerende gelaatstrekken op deze Mochetuitkan met roofvogelkoppen suggereren dat het hier om een echt portret gaat.

De Moche maakten ook vazen met diermotieven zoals deze hertjes.

Deze keramieke figuur van de Chanchaycultuur stelt een (vrouwelijke) bovennatuurlijke godheid voor, bekend als Chuchimilco. Het is de helft van een paar, man en vrouw, gemaakt als grafgift.

Deze ongebruikelijke pot in Limastijl toont invloeden uit het zuiden, de dubbele-tuit-met-brugvorm en uit de hooglanden, de katachtige voorstelling.

Er is ook veel textiel gevonden, waarvan dit een voorbeeld is.
Door het droge woestijnklimaat is het textiel vaak in een zeer goede staat teruggevonden.

De stijl met een flessehals als gezicht is typisch voor Wari, maar het ontwerp van het lichaam is aan het noorden ontleend.

Dit zijn spondulas schelpen, zo uit zee en bewerkt. Deze schelpen leven alleen in warm water, wat eigenlijk alleen tijdens het el nino verschijnsel tot voor de kust van Peru komt.

Dit is een maquette van Cuzco, de hoofdstad van de Inca's.
Met een beetje fantasie zie je er een poema in.
Linksboven de kop, rechtsboven de staart en onderaan de poten.

Aan de tekening op de potten kun je de culturele voortgang herkennen. Achtereenvolgens hadden de potten de volgende eigenschappen: mooie kleuren, zwarte lijnen rond de tekening,
heel gedetailleerde en nauwkeurige afbeeldingen, stijlistische figuren, en als laatste de inca-potten.
De inca’s “absorbeerden” de plaatselijke stijl, zodat je hier een ronde vaas volgens inca-model ziet, maar wel met de afbeeldingen van de overwonnen ica-cultuur.

Dit is een knopen-bundel of Quipu (khipu).
Een Quipu is gemaakt van gesponnen lama of alpaca wol. De Inca's kenden geen schrift, maar wisten allerlei gegevens vast te leggen met dit soort knopenbundels. Het systeem is nog niet ontcijferd, maar men denkt dat de kleur van de touwtjes, het soort knoop, de plaats van de knoop en het aantal knopen allemaal een specifieke betekenis hebben, zoals bij ons het alfabet. Men weet wel dat het numerieke systeem van de Inca's decimaal was (net als het onze).

Dit is een replica van de stapel gouden kunstvoorwerpen die de Inca's bijeenbrachten als losprijs voor Capa Inca, die Pizarro gevangen hield.
Omdat elk kunstvoorwerp precies is opgeschreven door Pizarro's administrateurs, weten we nu hoe het er uit heeft gezien. Alles werd omgesmolten tot gouden en zilveren staven, voor transport naar Spanje.

In de tuin van het paleis in Cusco moeten gouden en zilveren replica's hebben gestaan van zo'n beetje elk gewas en elk dier dat de Inca's kenden: Boven zilveren bloemen zweefden gouden vlinders.

Als laatste gaan we naar het privémuseum Rafael Larco Herrera. ( http://www.museolarco.org/about-larco-museum-lima-peru_p.shtml ) Hier is een privécollectie van het aardewerk van hoofdzakelijk de Mochica-kultuur. De ruim 55.000 vazen zijn hier gesorteerd op thema.

Er zijn vazen gevonden met afbeeldingen van mensen … … dieren … … gewassen … en sexualiteit. Binnen het thema sexualiteit zijn weer 4 aspecten te onderscheiden:
1. Alles wat met voortplanting te maken heeft, dus “missionarisstandje” ...

...en geboorte.

2. Morele les: zelfbevrediging mag niet, de gezichten zijn daarom doodshoofdjes.

3. Geboortebeperking, dus anale ...

... en orale sex.

4. Humor, waarbij de geslachtsdelen buiten proportie groot zijn.

In het museum zijn ook nogal wat edelmetalen sieraden te vinden, zoals deze ingelegde oor- en neussieraden.

Dit is een hoofdtooi met een god, omringd door dieren.

Terug naar de overzicht-tabel
terug naar 11-7-2008 verder naar 13-7-2008

Als je hieronder op een van de kleine foto's klikt, krijg je het grote exemplaar te zien. (Met BACK/TERUG/VORIGE van je browser ga je vanaf die foto terug naar deze pagina)
Dit is een googlemap van deze dagtrip. Je kunt op deze googlemap inzoomen om zo meer in detail de trip te zien. Vandaag gaan we de citytour van Lima doen.
Ons hotel ligt in het Mira Flores district, een rijke buitenwijk van Lima. De meeste touristen worden hier ondergebracht omdat het hier een stuk veiliger is dan in het centrum.
Omdat we nogal vroeg wakker waren, gaan we na het ontbijt eerst zelf een klein stukje rond het hotel wandelen. We komen al snel op een plein uit, met een park en deze mooie kerk.
Deze leuke kleine duif gaan we overal in Peru tegenkomen. Het is een oorduif.
Onderweg naar het centrum verteld de gids wetenswaardigheden over Lima: Niet alleen de stad heet Lima, ook de regio heet zo. Regio Lima bestaat uit 43 departementen. In Peru wonen 28 miljoen mensen, 8 miljoen daarvan wonen in Lima. In Lima wonen Mestiezen (mensen met gemengd bloed van Inca’s & Spanjaarden), Europeanen en Aziaten. Lima werd op 18 januari 1535 gesticht door Francisco Pizarro, onder de naam La Ciudad de Los Reyes (de "Stad van de Koningen"). De naam Lima is afkomstig van het Quechua woord Rimac ("Spreker"), wat ook de naam is van de rivier die door Lima loopt. Pas in de 16e eeuw kreeg de stad deze naam
De eerste stop is bij het “love-park”. Het is in Gaudi-stijl gemaakt, met veel mozaïeken, zoals deze bank.
Vanaf het Love-park heb je een mooi uitzicht over het strand. In de hoge golven wordt het hele jaar gesurft, ondanks dat het water door de Humbolt stroming altijd koud is.
Het standbeeld waar het park zijn naam aan te danken heeft.
Dan rijden we langs onze eerste piramide. Deze piramide met de inca-naam Huaca Pucllana is gebouwd tussen 200 en 700 na Christus. Deze piramide is gebouwd van adobe (modder) –stenen, die volgens de boekenplank-techniek gestapeld zijn. Omdat het in Lima nooit regent, staat deze modderpiramide er nu nog. Het complex was een ceremonieel en administratief centrum, geleid door de Lima cultuur die de zeggenschap van de Lima-vallei had. Er zijn bewijzen van religieuze ceremonies, rituelen en offers ter ere van hun goden, en misschien is dit waar de hogepriesters woonden.
Dit zijn 400 jaar oude olijfbomen in Olive park. De bomen zijn door de conquistadors uit Spanje meegenomen en tussen 1600-1700 geplant. Alle bomen worden geïrrigeerd. Er worden nog steeds olijven geoogst.
Dit zijn "Royal" palmen, een geschenk uit Cuba voor de onafhankelijkheid van Peru.
Het centrale plein van Lima, het Plaza des Armes. Het standbeeld is van een held uit de geschiedenis van Peru.
Deze koets doet denken aan de koloniale tijd. Het paleis op de achtergrond is het (inca)paleis waar Pizarro in gewoond heeft toen hij de hoofdstad heeft gesticht. Nu is het het presidentiële paleis.
Natuurlijk staat er aan het plein ook een grote kathedraal.
Een zijvleugel van het paleis. Alhoewel het er oud uit ziet, is het later bijgebouwd, nadat een deel van het paleis bij een aardbeving is ingestort. Helemaal rechts op de foto zie je dat het onderste gedeelte van de muur van grote rose stenen is gemaakt. Dat is de originele inca-muur waarop het paleis is gebouwd.
Lima staat ook bekend als de balkon-stad. Er zijn 1000 van dit soort koloniale balkons in de stad. Het restaureren en behouden van die balkons wordt de laatste jaren sterk gepromoot. Vanaf deze balkons konden de Spaanse deftige dames op straat kijken, zonder zelf gezien te worden.
Het paleis wordt door het leger goed bewaakt. Peru kent naast de normale politie en het leger ook een touristen-politie, die bij alle touristische trekpleisters aanwezig zijn. Bij problemen zijn zij de eersten die je kunnen bijstaan.
Vanaf het plein wandelen we naar ons volgende "Point of interest" Onderweg komen we langs kleine winkeltjes zoals deze leerbewerker.
We bezoeken de San Francisco kerk en klooster. Deze kerk is één van de best bewaarde koloniale kerken van Lima. Het grootste deel van de kerk is gerestaureerd naar z’n originele barokstijl met Moorse invloeden. Het klooster is ook bekend om de catacomben die eronder liggen. Helaas mogen we daar geen foto's maken. De botten van de overleden monniken werden allemaal keurig gerangschikt in de rechthoekige en ronde catacomben. De catacomben bevatten naar schatting 70 000 lichamen
Dit is de hoogste berg van Lima: 380 m. Op deze berg ligt de kleurige “sloppen”wijk. De wijk is als echte sloppenwijk ontstaan, maar inmiddels hebben de bewoners echte huizen gebouwd, die fleurig geschilderd zijn.
In Peru wordt 2 keer per dag warm gegegeten. Daarom lunchen we in een luxe restaurant met steak, frite en een saladebar. We krijgen een traditioneel welkomstdrankje: Pisco sour (Pisco, limoensap en eiwit).
Na de lunch gaan we naar een rijksmuseum (http://museonacional.perucultural.org.pe/ceramica.htm.) De collectie is chronologisch opgebouwd, en bevat heel veel keramiek.
Dit is de Raimondistele uit een Chavin-tempel. De afbeeldingen in het graniet zijn gemaakt zonder metalen gereedschappen! Het figuur is de stafgod, de oppergod van de Chavin. Als je hem ondersteboven bekijkt, verandert het haar in een monster.
Dit is een replica van een ceremonieel gebouw van de Chavin de Huantar. Het werd gebouwd rond 1500 v Chr. De uitsteeksels zijn gebeeldhouwde verbindingspennen. Als je de koppen in de juiste volgorde plaatst, begin je met een redelijk goedaardig menselijk gezicht, en zie je die langzaam veranderen in een monster. De ogen puilen steeds verder uit, en uit de neus komen banden (snot). Dit is de uitbeelding van de priesters die hallucinerende middelen opsnoven om zo in contact te komen met de geestenwereld.
De vazen zijn bijna allemaal volgens het hoefijzer model gemaakt. De dubbele tuit is ontworpen om een mooie constante uitschenk-stroom te creeren: via de 2e , bovenste tuit kan de lucht in de kan komen. Door de verbinding halverwege, die voor stabiliteit van de beide tuiten zorgt, ontstaat tevens een handvat. De vaas werd gevuld door hem helemaal onder te dompelen. Bij de oudste potten werden de tekeningen ingekerfd, dan werd de pot gebakken, en daarna werd de kleur pas aangebracht.
Door de culturen daarna werd de kleur voor het bakken aangebracht, waardoor de kleuren helderder zijn. Op deze kruik trekken de oorsieraden de aandacht.
Deze vaas is van de Nazca cultuur, en stelt een spin voor.
Deze zwarte vaas is een voorbeeld van de Chavin cultuur.
De typerende gelaatstrekken op deze Mochetuitkan met roofvogelkoppen suggereren dat het hier om een echt portret gaat.
De Moche maakten ook vazen met diermotieven zoals deze hertjes.
Deze keramieke figuur van de Chanchaycultuur stelt een (vrouwelijke) bovennatuurlijke godheid voor, bekend als Chuchimilco. Het is de helft van een paar, man en vrouw, gemaakt als grafgift.
Deze ongebruikelijke pot in Limastijl toont invloeden uit het zuiden, de dubbele-tuit-met-brugvorm en uit de hooglanden, de katachtige voorstelling.
Er is ook veel textiel gevonden, waarvan dit een voorbeeld is. Door het droge woestijnklimaat is het textiel vaak in een zeer goede staat teruggevonden.
De stijl met een flessehals als gezicht is typisch voor Wari, maar het ontwerp van het lichaam is aan het noorden ontleend.
Dit zijn spondulas schelpen, zo uit zee en bewerkt. Deze schelpen leven alleen in warm water, wat eigenlijk alleen tijdens het el nino verschijnsel tot voor de kust van Peru komt.
Dit is een maquette van Cuzco, de hoofdstad van de Inca's. Met een beetje fantasie zie je er een poema in. Linksboven de kop, rechtsboven de staart en onderaan de poten.
Aan de tekening op de potten kun je de culturele voortgang herkennen. Achtereenvolgens hadden de potten de volgende eigenschappen: mooie kleuren, zwarte lijnen rond de tekening, heel gedetailleerde en nauwkeurige afbeeldingen, stijlistische figuren, en als laatste de inca-potten. De inca’s “absorbeerden” de plaatselijke stijl, zodat je hier een ronde vaas volgens inca-model ziet, maar wel met de afbeeldingen van de overwonnen ica-cultuur.
Dit is een knopen-bundel of Quipu (khipu). Een Quipu is gemaakt van gesponnen lama of alpaca wol. De Inca's kenden geen schrift, maar wisten allerlei gegevens vast te leggen met dit soort knopenbundels. Het systeem is nog niet ontcijferd, maar men denkt dat de kleur van de touwtjes, het soort knoop, de plaats van de knoop en het aantal knopen allemaal een specifieke betekenis hebben, zoals bij ons het alfabet. Men weet wel dat het numerieke systeem van de Inca's decimaal was (net als het onze).
Dit is een replica van de stapel gouden kunstvoorwerpen die de Inca's bijeenbrachten als losprijs voor Capa Inca, die Pizarro gevangen hield. Omdat elk kunstvoorwerp precies is opgeschreven door Pizarro's administrateurs, weten we nu hoe het er uit heeft gezien. Alles werd omgesmolten tot gouden en zilveren staven, voor transport naar Spanje. In de tuin van het paleis in Cusco moeten gouden en zilveren replica's hebben gestaan van zo'n beetje elk gewas en elk dier dat de Inca's kenden: Boven zilveren bloemen zweefden gouden vlinders.
Als laatste gaan we naar het privémuseum Rafael Larco Herrera. ( http://www.museolarco.org/about-larco-museum-lima-peru_p.shtml ) Hier is een privécollectie van het aardewerk van hoofdzakelijk de Mochica-kultuur. De ruim 55.000 vazen zijn hier gesorteerd op thema.
Er zijn vazen gevonden met afbeeldingen van mensen … … dieren … … gewassen … en sexualiteit. Binnen het thema sexualiteit zijn weer 4 aspecten te onderscheiden: 1. Alles wat met voortplanting te maken heeft, dus “missionarisstandje” ...
...en geboorte.
2. Morele les: zelfbevrediging mag niet, de gezichten zijn daarom doodshoofdjes.
3. Geboortebeperking, dus anale ...
... en orale sex.
4. Humor, waarbij de geslachtsdelen buiten proportie groot zijn.
In het museum zijn ook nogal wat edelmetalen sieraden te vinden, zoals deze ingelegde oor- en neussieraden.
Dit is een hoofdtooi met een god, omringd door dieren.